martes, 10 de mayo de 2011

Ecos de la Atlántida II: historiografía y literatura


Creo absolutamente imprescindible añadir este capítulo al monográfico sobre la Atlántida. Para cruzar las orillas que representan orígenes con actualidad y arqueología es ideal tender un puente que permita conocer el recorrido que los diferentes estudiosos han hecho sobre el tema en cuestion. Tal vez no sea el capítulo más intresante y sensacional de los tres que componen este estudio, pero, como ya he dicho, es imprescindible para darle coherencia a este análisis.

Historiografía y literatura

Tras Platón y el mundo antiguo, y superado ya el tiempo de Bizancio, el Renacimiento se abre como una flor en primavera; el despertar de una nueva cultura y un nuevo entender del quehacer humano: el hombre se convierte en el centro del Universo y todo lo creado, antes y después, recibe ese sello. También la Atlántida, como no, recibe un nuevo enfoque. Los humanistas recuperan esa leyenda; unas veces la asumen como un vestigio sabio olvidado, otras como un icono de un utópico futuro.
Francisco Lópea de Gómara, en su trabajo Historia General de las Indias (1552), afirmó que Cristóbal Colón estuvo influido por la Atlántida y que la palabra náhuatl (la lengua de los aztecas), atl (agua), es un signo claro entre las culturas mesoamericanas y el continente perdido.
En 1626 el filósofo inglés, Francis Bacon, publica The New Atlantis, una especie de utopía en pos de un futuro basado en la razón y el progreso científico.

Es en la Época Contemporánea cuando la Atlántida se convierte en el mito fascinante que nos ha llegado hasta hoy.
Julio Verne escribe Veinte Mil Leguas de Viaje Submarino en 1869; describe un formidable encuentro con los restos de la mítica ciudad atlante.




En 1886, Ingatius Donnelly, publica Atlantis; The Antediluvian World; en un análisis de las culturas egipcias y mesoamericanas hace coincidir una serie de factores y llega a la conclusión que hubo una región desparecida originaria de toda civilización humana. Su repercusión fue enorme en su época e, incluso, posteriormente. Su obra fue reeditada en 1976.
En 1887 Jacint Verdaguer escribe La Atlàntida, poema clásico catalán; según él, Cristóbal Colón estuvo influido por el mito antes de hacer su viaje de descubrimiento.



En los silgos XX y XXI las manifestaciones pseudo-históricas y literarias no hacen más que multiplicarse.
- L'Atlantide (Pierre Benoit, 1919); dos oficiales franceses descubren, en medio del desierto del Sahara, una increible ciudad gobernada por una monarca atlante.
- La Rebelión de Atlas (Ayn Rand, 1957); la Atlántida es referenciada como símbolo de la sociedad propugnada por la filosofía relativista.
- Le livre du mysterieux inconnu (Robert Charroux, 1969; numerosas referencias a las relaciones atlantes y celtas, mayas y egipcios. (Gracias a Bea Magaña por esta referencia).
- Taliesin (Stephen R. Lawhead, 1987); primer volumen del Ciclo de Pendragón; los supervivientes de la Atlántida llegan a las costas bretonas.
- Hearts in Atlantis (Stephen King, 1999); el continente perdido se convierte en una metáfora de la cultura popular de los años 60.
- Raising Atlantis (Thomas Greanias, 2005); un grupo de científicos descubren la Atlántida en el polo sur.
- Ladrones de la Atlántida (José Ángel Muriel, 2005); un egipcio llega a la Atlántida.
- Atlantis (David Gibbins, 2006); un arqueólogo descubre indicios del continente mítico en el mar Mediterráneo.
- El Librero de la Atlántida (Manuel Pimentel, 2006); un librero, tras escuchar a un marinero leyendas sobre continentes perdidos, se enfrenta al desastre de un cambio climático, muy parecido al que destruyó la Atlántida.
- El Códice de la Atlántida (Stel Pavlou, 2007); una señal proveniente de la Atlántida señala el fin de la humandidad; el mensaje ha tenido más de doce mil años para ser descifrado, ahora sólo queda una semana.
- Acheron (Sherrilyn Kenyon, 2008); un dios nacido en la Atlántida se ve forzado a vivir como un humano.
- El Enigma de la Atlántida (Charles Brokaw, 2009); el enigma consiste en descifrar una escritura de una campana, que se supone que es una lengua atlante.
- Atlántida (Javier Negrete, 2010); vulcanología y arqueología sitúan la Atlántida en la isla de Santorini, la que antes fuera llamada Thera.
- Cronicas de la Atlántida (Joaquín Londáiz Montiel, 2010); tres jóvenes viajan a la Atlántida, allí deberán evitar un invasión rebelde.

Y por supesto, barriendo para casa, la saga de dos volúmenes, "Íroas, Hijos de los Dioses" (Jordi Nogués Aymerich, 2011-2012); recogiendo los conocimienttos e imaginaciones de todos los anteriores, y añadiéndole su toque particular de fantasía histórica, da un paso más en la singladura de esa iconicidad mitológica que es la Atlántida.







martes, 3 de mayo de 2011

Ecos de la Atlántida I: Orígenes del Mito

Ecos de la Atlántida

La saga Íroas, Hijos de los Dioses es deudora a Platón de la idea de la Atlántida. Desde esta plataforma virtual ofreceremos en tres módulos una monografía sobre el mítico continente. Las tres partes serán las siguientes: los orígenes del mito, la historiografía, y la arqueología y actualidad. No será extenso y tendrá una visión personal, con reflexiones y opiniones objetivas.

Los Orígenes del Mito.

El filósofo ateniense Platón es el gran artífice de todo. Nació en el año 428 a.C. y murió en el 347 a.C., escribió gran cantidad de obras. En dos de ellas, el Timeo y Critias, es donde aparece la Atlántida. Escribió ambas obras cuando ya era un hombre veterano, hacia el 360 a.C.

En estas obras, Critias, discípulo de Sócrates, cuenta una historia que de pequeño escuchó a su abuelo; éste lo había oído a Sólon, el idolatrado legislador ateniense; y a éste, a su vez, se lo habían contado unos sacerdotes egipcios de una ciudad situada en el delta del Nilo llamada Sais.

En el siglo V a.C, según comenta el Timeo, Proclo explica que Crantor, filósofo griego, viajó a Egipto y pudo ver las estelas en que se hallaba escrito el relato que escuchó Solón.

La historia, que Critias narra como verdadera, se remonta a nueve mil años antes de la época de Sólon (sería hacia el año 9.600 a.C.). Allí se describía como los habitantes de Atenas derrotaron a los atlantes y cómo éstos, poco después, desaparecieron junto a su isla a causa de un terremoto y un diluvio.

Los textos de Platón situaban a la Atlántida más allá de las Columnas de Heracles (lo que hoy es el Estrecho de Gibraltar). Describía dicho espacio insular como más grande que Libia (el norte de África) y Asia juntas. El relieve geográfico era escarpado, con una enorme llanura de 2000 por 3000 estadios (un estadio griego = 174 metros; la cifra total serían unos 181.656 kilómetros cuadrados, como dos veces el actual Portugal) rodeada de montañas hasta el mar.



Era una tierra abundante en recursos; minas de orichalcum, bosques, fauna, vegetación. Ello dio a los atlantes prosperidad, con lo que construyeron grandes obras arquitectónicas; el Palacio Real, el Templo de Poseidón, una serie de canales circulares como sistema defensivo de su ciudad, así como toda una red canalizadora de agua hasta los extremos más remotos de su continente insular.

Su sistema de gobierno era una confederación de monarquías gobernadas a través de leyes justas y virtuosas. Pero sus reyes se convirtieron en arrogantes y presuntuosos. Se expandieron más allá de sus límites y conquistaron parte de África y Europa; cuando intentaron hacerlo con los griegos éstos les derrotaron.

Otros escritores antiguos han aludido a Platón al referirse a la Atlántida; Estrabón, en el siglo I a.C, comparte la opinión de Posidonio, (también siglo I a.C.) acerca de que el relato de Platón no era una ficción. Plinio el Viejo, un siglo después, en su Historia Natural, nos aconseja tener en cuenta que el océano Atlántico se llevó extensas tierras. Algo más tarde, Plutarco, nos informa, detalladamente, de los nombres de los sacerdotes egipcios que habrían relatado a Solón la historia de la Atlántida. Otros autores de la época antigua o ya bizantina (Teopompo, Plinio, Diodoro, Sículo, Claudio, Eliano y Eustacio, entre otros), también escribieron sobre la Atlántida, los atlantes o una perdida civilización atlántica.

Los datos son muchos y extensos, esto ha sido sólo un resumen. Pero hay varios conceptos a analizar. Conceptos que han de tratarse con cuidado y no dejarse llevar por la pasión o las ganas de dar veracidad solo porque nos guste. Y, finalmente, conceptos que analizaremos en próximos artículos.




sábado, 30 de abril de 2011

Primer Capítulo de Tres Profecías

Tres profecías_Nowevolution

miércoles, 27 de abril de 2011

Distribución masiva


Tres Profecías ya ha llegado a las grandes superficies comerciales. En la Casa del Libro y el Corte Inglés está recibiendo un trato preferencial, tratándolo como un best-seller; en concreto en la Casa del Libro (establecimientos de Madrid), los ejemplares de Tres Profecías se agotaron en 24 horas.
Ahora, también, ya se puede comprar online en los sitios web de estos centros comerciales.





Y aquí el mejor sitio para hacerlo, la propia editorial, con los gastos de envío gratuitos:





sábado, 23 de abril de 2011

Sant Jordi: libros, rosas y lluvia.

El día de Sant Jordi siempre ha tenido algo de mágico para mi. A parte de la onomástica, los libros y las rosas le dan ese aire especial a esta jornada tan singular.
Los nervios, pues, estaban presentes en los primeros minutos; tanto por el día como por el acto de firmas. A pesar de ellos los ánimos estaban por las núbes; unas nubes grises y espesas que parecían querer manifestarse de lleno.




Y llegaron los primeros lectores. Ese fue el bálsamo principal. A partir de ese momento todo fue genial. Incluso la lluvia, gran protagonista del día, fue incapaz de entristecer mi ánimo.



Gentes conocidas y personas por conocer; esa es la verdadera magia de la literatura. Nunca sabes qué espíritu conectará con tu novela; una misma historia en distintas mentes se convierten en otras tantas narraciones.
¡Gracias a todos, nuevamente, por convertir en único ese día tan especial para mi!



martes, 19 de abril de 2011

Dia de Sant Jordi

El día 23 de abril, Sant Jordi, nos vemos en la Plaça del Pati de Valls (Tarragona).

Estaremos en la parada de libros de la librería Tram en estos horarios:
mañana: de 11h a 13h
tarde: de 18 h a 20 h

domingo, 17 de abril de 2011

Presentación en Valls - crónica

El mes de abril nos ha llevado hasta esta preciosa Masia Catalana; fue un antiguo taller del escultor Josep Busquets. El lugar, encantador, había sido regado por una fina lluvia primaveral por la mañana.



La introducción fue llevada a cabo por la directora del Museo-Taller, Montserrat Busquets. A su lado el alcalde de Valls, Albert Batet, y el autor, Jordi Nogués.



Tras las charlas, Albert Batet (el alcalde de Valls) y Jordi Nogués hablaban distendidamente. El alcalde valoró positivamente la obra de Nogués y se interesó por la publicación.




Unas ochenta personas dieron brillo y colorido a la Masia Roduan.




Finalmente en la habitual sesión de firmas; uno queda henchido de satisfacción con el calor de la gente.


La próxima vez será el día 23 de abril, Sant Jordi, en la Plaça del Pati de Valls (Tarragona). ¡Nos vemos allí!